Довольно симпатичный фильм, правда, слишком
политкорректный, так как все действующие лица - афро-американцы,
место действия - один из бедных афро-американских районов
Чикаго. Но основной конфликт картины носит общечеловеческий
характер, вне зависимости от цвета кожи. Ну, вот, все формальности
и светские приседания исполнены, можно с чистой совестью и
о фильме поговорить.
Небольшой райончик Чикаго, наверное, все-таки
не гетто, мне сложно об этом судить, густо населенный криминальными
асоциальными типами и теми, кто пытается иначе обустроить
свою жизнь. Опять же небольшая частная парикмахерская, которая
является своеобразным "культурным центром" этого района, где
иногда посетители у мастеров стригутся бесплатно (причем по
последней афро-американской моде). Поэтому парикмахерская,
доставшаяся Кэлу в наследство от отца, приносит малый доход,
и он озабочен тем, как же ему выпутаться из долгов...
По жанру картина относится к комической
мелодраме, некоторые моменты явно затянуты. Поэтому, например,
фильм чересчур перегружен демагогией, "философскими" спорами
мастеров о смысле жизни и назначении парикмахера, а так же
их бытовыми разборками между собой. Вообще "бытовизма" и разговоров
много в фильме, а действия мало. Но это, скорее, недостаток
жанра, а не фильма, который сделан в соответствии с его требованиями.
Этот пресловутый "бытовизм" предназначен для того, чтобы убедить
зрителя в том, что парикмахерская в том виде, в котором она
существует сорок лет, нужна всем обитателям этого "дна", как
бы порой ни были наивны рассуждения ее постоянных обитателей.
К парикмахерской-клубу привыкли люди, в ней есть даже свой
старик-"философ", у которого, может сейчас и нет клиентов,
но он является своеобразным наставником, куафером-"гуру",
в конце концов, нравственным началом этого заведения. Кроме
того, Кэл (Айс Кьюб) не похож на хозяина, он даже не может
навести порядок среди мастеров и клиентов, так он безалаберен
и в какой-то мере безволен. И для Кэла, решившего продать
наследство отца, наступают нелегкие мгновения, - новый хозяин
дает ему понять, что от старого заведения сохранится лишь
вывеска, под которой будет скрываться дом свиданий. Все его
мастера будут уволены, а их место займут молоденькие девочки
в мини-юбках, готовые за деньги клиента и побрить, и ублажить
в постели или вне оной. Той парикмахерской, которая заменяет
"сельский" клуб, уже не будет. Будет лишь бизнес, "мужской"
клуб, конвейер продажной любви.
Кстати, нравы и образ жизни бедных афро-американцев
мужского пола ничем не отличаются от белых того же социального
уровня. Тот же хаос жизни с необходимым культом грубой физической
силы, постоянное мерянье друг с другом размером мужского достоинства,
яркая агрессия в поведении, бесконечные разговоры о женщинах,
перемежающиеся поисками денег. Причем пути поиска различны,
от законопослушных (найти работу, продать, побрить, помыть,
купить гостиницу и т.д.), до криминальных (ограбить, смошенничать
и т.д.) К числу достоинств картины можно отнести изрядную
долю юмора и иронии, с которой изображаются практически все
действующие лица и происходящие события. Много откровенно
смешных эпизодов. Да и характер у Кэла, оказывается, есть,
и он активно ищет выход из ситуации, в которую сам себя же
и загнал...
Если отвлечься от сплошных героев-афро-американцев,
с умным видом рассуждающих на экране о предоставлении компенсации
каждому представителю черной расы за жизнь в рабстве (но их
предков, разумеется) "пустячковой" стотысячедолларовой суммы,
то фильм очень гуманистичен и проповедует торжество добра,
можно сказать, бессеребреничества и справедливости. Как-то
все беззубо, вне времени и пространства, и даже зло наказано
с помощью "добрых дядь-полицейских". Само по себе это не плохо,
только вот для джунглей современной цивилизации с ее звериными
законами выживания и культом силы вряд ли подходит... Об этом
хорошо рассуждать, сидя в гостиной уютной просторной виллы
на мягком диване с бокалом в руках...
Наталья Хральцова
06.08.2003г.
